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成都辽宁代孕，成都梦到自己帮别人怀孕，揭秘
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我国民间有一个流传很广的传说故事:狸猫换太子，也叫“凤换龙”。据说，这也是清乾隆皇帝出生秘密。其实，这个问题很简单:清朝正史中记得很明白:乾隆皇帝出生于的雍亲王府(现在的雍和宫)，是雍正皇帝的第四个儿子。
那么“凤换龙”是怎么回事呢?
据说乾隆的父亲雍正皇帝和一位姓陈的大臣很合的来，而皇后也和陈夫人很要好。后来，皇后和陈夫人同时生了孩子，皇后生的是女孩，陈夫人则生了男孩。古时候，只有男孩才能继承父亲的皇位，因此皇后很伤心。这时一个仆人出了坏主意:用皇后生的女孩去换陈夫人生的男孩，然后宣布皇后生的是男孩。皇后觉得这个主意不错，就骗了陈夫人，悄悄地把两个孩子作了交换。皇后换来了儿子，可高兴了，陈夫人一家知道被骗了，却不敢说出来，只好一家辞官，回到家乡海宁。陈夫人生的这个男孩，就是乾隆皇帝。
这一段“风换龙”的故事和北宋时“狸猫换太子”故事情节相似，被后人添油加醋，渐渐地成了清宫的一大疑案。
乾隆皇帝真是换来的吗?其实不是，他是雍正皇帝的第四个儿子，也是康熙皇帝最喜爱的孙子。再说，在封建社会皇帝和皇后住的地方，一般人想看看都不可能。怎么能随便抱着小孩子出出进进呢。清朝有一个很严格的制度，旗人(满族人)生了小孩一定要报告，就好象现在小孩生下来必须报户口一样，“风换龙”的说法没有任何根据。
有人说乾隆皇帝6次到江南，其中4次都到海宁陈家，这是为了去见亲生父母。
实际上，乾隆皇帝活了89岁，统治中国长达60年，是清朝一位著名的皇帝。他在统治前期，完成了我国多民族国家的统一，社会的经济、文化都更加发达，形成了中国历史著名的“康乾盛世”。
乾隆皇帝不仅治国有方，而且多才多艺，擅长书法，兴趣广泛，尤其喜欢山水园林风景，自称“十全老人”，是一位有名的“风流天子’，。他6次下江南，并不是为了去认亲生父母，而是为了游山玩水，以及视察海塘水利工程:而且根据史料证明，海宁陈家是因为被革职才返回家乡的，根本谈不上“凤换龙’，，因此，清宫“凤换龙”的疑案是后人编造的，历史上根本没有这回事。
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有网友问曾国藩40万湘军为啥不当皇帝呢?而且他还有大批太平军降兵。其实只要曾国藩敢于造反可能不用1年时间全家就上断头台，要遭千刀万剐之刑了。
首先，曾国藩的军饷都是其他省份提供的，他如果造反军饷从哪里来?没有军饷，那些雇佣兵性质的湘军能给他去打仗?就是因为没钱，曾国藩才在战后大规模裁剪湘军规模。
其次是40万湘军真成都代孕包成功女孩正服从他的只有曾国荃的5-6万湘军，其他的湘军统帅比如左宗棠，还有全部洋枪洋炮的淮军统帅李鸿章，都不会跟着曾国藩造反，他们本身就矛盾重重。他们之间的矛盾，有兴趣网友可以自己看书。
另外在曾国藩周围到处都是“敌人”，李鸿章、左宗棠、沈葆桢、富明阿、多隆阿、僧格林沁、冯子材等的军队都驻扎在浙江、江苏、江西、湖北、安徽等地。
这些都是名将，在清军剿灭太平天国战争当中出现了两大名将，被称为“多龙超虎”，其中1个是八旗军将领多隆阿，另外1个就是湘军奖励鲍超。
关键是曾国藩嫡系湘军在天京都发了大财，那些抢来的财物都用船运回湖南，顿时长江中千舳舻千里。这个时候大家都已经在外拼命数年到十多年，现在发了大财该回家盖房子、买田、娶小妾享福了，还有几个人愿意跟着曾国藩去造反?关键就是跟着曾国藩去造反，最后也还是得到这些啊?现在已经有了就没有必要了。
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说到萧何，大家都会想到什么呢
萧何，生于周赧王五十八年，出生在战国末的魏国方舆郡丰县，即西汉沛郡丰县中阳里，那时的丰县是在富庶的江南水乡，但还比较贫穷，童年的萧何在比较清贫环境中成长，偶尔与同龄的孩子们一起放风筝、荡秋千、斗小虫等儿时小游戏，但小萧何却把更多的精力放在了书卷之中，尤其是对各国的律法却十分感兴趣，小小的年纪，不仅饱读诗书，平时生活也也很节俭，从不奢侈浪费，最终成长为一名知书达理的少年。
“少年与刘邦相识并结为生死之交“。由于年少时的积累，让他对律法极精通，后来在沛县任主吏掾，持法却不枉害人，加之性格随和，善于识人，广交朋友，结交泗水亭长刘邦，屠夫樊哙，狱掾曹参，车夫夏侯婴等许多好朋友，大家性格相合、相互之间比较投缘，并且不管刘邦是下狱还是获罪，萧何都千方百计保护刘邦。
一次，刘邦奉命押送一批囚犯赴骊山修秦始皇陵，才出县境不远，几位犯人便逃跑了，刘邦追赶不及，扛不住，只好将逃犯都放了，因为这件事刘邦及家人受到牵连，最后还是靠萧何和曹参保释才出来的。
秦二世元年，天下豪杰并起纷纷揭竿起义，反对秦二世的暴政，而在沛县的萧何、刘邦一伙人正密切注视着局势的走向，图谋一场大的变革。
“一心帮扶刘邦成就帝业”。天下诸侯并起，萧何、曹参等人设计获取沛县，刘邦便召集沛城父老共商大计，大家都推荐刘邦为领导者，背秦自力。起初刘邦十分谦让不肯当首领，萧何只好略施小计用抓阄的方法，九个纸团全写的刘邦的名字，在九位候选人里选出一人，然而结果仍是让刘邦无法拒绝，因为他拿到了自己的名字，无奈刘邦接受了这个光荣的使命，于是众人称刘邦为“沛公”。
秦二世元年的九月，时年48岁的刘邦便领导民众举起了反秦大旗，据史记·高祖本纪中记载，楚怀王曾经“与诸将约，先入定关中者王之”，意思就是诸将无论是谁，只要能率先攻克秦国的本土关中，就可以当关中王。此处所指的关亦是函谷关。之后刘邦先入关中，不过并非直入函谷关，理由即是函谷关易守难攻，加上关内即是秦的首都咸阳，护守函谷关的秦军必是精锐，为避免攻坚，刘邦接受张良的建议绕道进入关内。不过，项羽不满刘邦先入关，设下鸿门宴，但又不愿违逆楚怀王当初的宣告，因此在册封时将刘邦封为巴王，之后封为汉王。
史记记载，刘邦先入为主，从未见过如此多的瑰宝美女，心里甭提多高兴，和打拼的兄弟们个个飘飘然，唯独萧何进入咸阳后，火急火燎地赶往秦丞相御史府，并派士兵迅速包围丞相御史府不准任何人出入。然后安排人将秦朝有关国家户籍、地形、法令等图书档案一一进行清查，分门别类，登记造册，统统收藏起来，留待日后查用。对此，全军上下对萧何的做法感到由衷的钦佩，个个自感惭愧不如!汉王能够过五关斩六将，最终笑傲群雄，站在权利的顶峰，萧何功不可没，为日后的汉王朝建立和稳固起了极大的作用。
“力保性命不惜自污”。刘邦夺取江山后，论功行赏。定萧何为首功，封他为酂侯，加封萧何二千户，食邑最多。这样，萧何位列众卿之首，被称为“开国第一侯”，食邑万户。后萧何辅助吕后，诛杀韩信，为刘邦和吕后除去了一块心病，更得刘邦的喜爱和信任，不久便封邑进爵，圣眷日隆。
“兔死狗烹”、“鸟尽弓藏”
，聪明的萧何不会不懂这个道理，因为自己的权高位重，自己在任以来，在自己的职位上做过不少实事，为国家出谋划策，深得老百姓的喜爱，国泰民安，丞相萧何深感欣慰，高兴的同时也在隐隐担忧，此时国家才刚刚步入正轨，汉王在剪除异己，以巩固自己的统治地位，萧何自己心里清楚，虽说他知晓律令、政务做得很不错，但是功高盖主都是极其危险的事，群高位重恐有造反的嫌疑，就是跳进黄河也洗不清。于是，萧何开始自黑，做一些“坏”事，以此事凸显自己的过错展现天子的英明。从此以后，萧何对刘邦更是诚惶诚恐，恭谨有加了。刘邦也照例以礼相待，但萧何从此对国事就只能保持沉默了。
刘邦晚年，宫廷内部发生了一场废立太子的斗争，刘邦突然想要废除太子刘盈改立刘如意为太子，此举群臣的反对，对亏后来张良和韩信等人的劝告刘邦才打消了这个念头。汉十二年，刘邦病逝，随后他的儿子刘盈，也就是汉惠帝即位，萧何继任丞相，尽心竭力辅佐了两代君王，晚年又制定汉律九章，由于常年为汉室操劳，终于卧病不起，在病危之际惠帝亲自探望。惠帝二年(前193年)七月辛未病逝，谥号“文终侯”。
萧何的功劳：刘邦评价萧何的功劳排在所有将领的第一位，他诚恳地认为萧何为汉军固守大后方，忠心于我且没有反叛，多次为我送来战士和粮草，还将大后方管理得井井有条，免去了我在前线的后顾之忧。历史学专家评价：“刘邦能取得天下，除了在武将上有韩信的辅佐，他成功也少不了萧何的帮助。萧何从刘邦在亭长的时候就追随于他，帮助刘邦管理大后方。”
萧何的遗憾：萧何一生最大的遗憾“成也萧何，败也萧何”?写到这，小编认为，丞相萧何一生尽心竭力辅佐了两代君王，善始善终地忠于汉朝，病逝后谥号“文终侯”，一生正可谓无遗憾可言。
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今天看到一个很有意思的新闻，敦煌残卷唐人抄本李白将进酒与现在流传的版本有几处不同，其中最好玩的莫过于"古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名"原为"古来圣贤皆死尽，唯有饮者留其名”，是被宋朝文人修改的。
于是，小编想到李白流传更广的一首诗，静夜思，相信大家小学就学过，现在也能轻松背诵。"床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡"，月圆时刻，游子们总会借此诗抒发思乡之情!
不过，据考证，这个真不是李白写的，而是经过明代文人加工过的。真是惊呆了!
其实，还有一个版本，记载于宋蜀刻本李太白文集，与明代版有两字差异，“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡”，"明月光"原为"看月光"，"望明月"原为"望山月"，因为流传不广，不为人熟知。
从时间上分析，唐宋元明清，明显宋朝离李白更近，明朝更远，而明朝较宋朝变了两字，几乎可以断定，明版肯定是被修改过的，可以断定"床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡"一定不是李白的原作!宋版呢，可能也不是，可以修改将进酒当然就可能修改静夜思，但应该明版更接近原诗。
不过，从诗意上来讲，明版确实比宋版更富有诗意，更朗朗上口，而宋版更接地气，清全唐诗就采用了宋版。
另外，静夜思有50多种版本，究竟哪个是李白的原诗已经很难考证，有位学者说的很好，"今人读到的静夜思已经不仅仅是一首‘唐’诗，它其实凝结了1300多年来一代又一代人的审美创造"，不过，终归是诗仙给了我们这种美!
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今天小编就给大家带来朱元璋北伐的文章，希望能对大家有所帮助。
公元1368年，也就是洪武元年，朱元璋攻下大都之后，元顺帝跑了，但是尚在山西盘踞的王保保还在，朱元璋为了统全国，这王保保绝对不能留。
朱元璋马上令徐达率军进攻山西的王保保，但是令众人没想到的是，自北伐以来百战百胜的明军刚一进攻山西，就被王保保给打败了。
而此时正在逃命的元顺帝听说自己的爱将王保保打败了明军，很高兴，下令让王保保率军追击明军，并且收服大都。王保保这时都吐血了，心想我打败了明军一次不假，但是这并不代表我能干过明军啊，但也没辙，谁让人家是皇帝呢!
因此王保保出雁门关，绕道居庸关后，试图从后包围大都。徐达得知之后，采用了“围魏救赵”之计，不去管王保保，而是直接发兵趁王保保不在进攻太原，我连你老窝一块端了，看你咋办。
这时王保保只能掉头回来救太原，谁曾想半路上就被常遇春率军给截胡了，打的王保保那是仓皇而逃。明军就这样很快就将山西平定，并且由于李思齐的归顺，陕西也很快纳入明朝的版图。
这样一来，明军的下一个目标就是王保保逃到的甘肃，公元1370年洪武三年徐达率军和王保保在甘肃对峙。徐达对付王保保的方式很奇葩，不是强攻硬打，而是拉来了各种能够产生噪音的家伙，不分昼夜地在王保保军营前制造噪音，使得王保保军队上下十分疲惫不堪。你想啊，天天大半夜里你刚要睡着，外边敲锣打鼓的，弄得元军士兵们一个个像丢了魂一样。
就在这时，徐达突然下令不要敲锣了，王保保的士兵一看，可算消停了，几天几夜没合眼了，纷纷倒头就睡着了，就算是统帅的王保保也不是铁打的啊。但是此时的徐达趁机率领大军直奔保保军营，大败王保保，逼得王保保逃到了和林。
王保保这一跑，徐达就趁势陆续平定了陕甘宁这些地方，而且我们讲当时北元的皇帝已
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经是元昭宗了，盘踞在应昌，因此徐达就分兵派遣李文忠率军北上攻下了应昌，使得元昭宗西逃到和林与王保保汇合。
而逃窜到漠北的元昭宗王保保君臣不仅没有夹着尾巴做人，还计划南征夺回大都。朱元璋一听：“呦呵，你们这群兔崽子，我大人不记小人过，你们老老实实的我就不和你们计较了，现在你们还想来打我?真的不知道我老朱的厉害!”
于是公元1372年洪武五年，朱元璋派遣徐达、李文忠和冯胜三路大军讨伐北元，打算一次性干掉北元。在王保保一步步诱敌深入，加上明军的骑兵比较少，元军以逸待劳之下大败明军。三路大军、徐达的主力几乎全军覆没，李文忠的辅路也狼狈逃窜，只有作为偏师佯攻的冯胜取得了胜利。总体上来讲朱元璋的第二次北伐以失败告终。
公元1375年洪武八年，王保保去世。在他死后，朱元璋又进行了六次北伐，第四次北伐时大将军汤和率军深入漠北，沉重打击了北元。在第六次北伐的时候，大将军蓝玉率军北上大败北元军队，并收复了东北地区，使得北元元气大伤，从此再也掀不起什么大浪了。
直到后来明中期，由当年北元蒙古族分裂出去的一支称为瓦剌的民族，再次兴盛于草原上，成为明朝北部新的大患。
朱元璋的这八次北伐，除了北方的草原之外，几乎是将中国统一收复，并且恢复了汉民族政权，建立了大一统国家，在中国历史上拥有着不可磨灭的功绩。
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“石牛对石鼓，银子万万五。有人识得破，买尽成都府。”这首古老歌谣，因被认定为我破解大西王张献忠藏宝之地的“密咒”，在成都流传了300多年。我还记得多年前在电视上有专家说这是假的，只是传说而已，而就在今年随着张献忠宝藏的发掘，证实了这个传说中的“密咒”竟然是真是的。
其实全国各地都类似的“密咒”，千百年来在普通百姓之间口口相传，我宁愿相信这都是真的，传说并非空穴来风。在这些有“密咒”的地方，历史都曾出现过人物或者事件的。下面我来说一些“密咒”，喜欢寻宝的小伙伴们可以行动了。
在明朝弘冶年间，云南省腾冲县和顺乡曾经出现过一个人物，他叫寸玉,当地人至今仍尊他为桥头老爷。他是四夷馆的一个老师，教人缅甸语，时常出使缅甸。相当于今天的礼宾司，退休后皇帝赏了很多金银，他一部分造福乡里修建双虹桥，桥建好后，立了一块"桥倒碑修，碑倒自修"的碑，把修桥剩下的银两埋在碑底下，留给后人补桥时备用。有外地聪明的人悟透了"桥倒碑修，碑倒自修"的含义，晚上把碑推倒，把财宝盗走了。可是还有一个传说至今仍没有结果，那就是"上七丘、下七丘、金银埋在七七丘，哪个能找到它，买得个腾越州"。
在贵州省中部县玉华乡有一处景点，在那里，有两块名叫“石鹅”、“石笋”的通灵石头。石笋在小山上，似初出之笋，石头上的几株灌木就是笋尖嫩叶，苍翠欲滴。
石鹅在半山腰，它与石笋两两相对，脉脉含情。但可惜的是，不知何年何月，石鹅受一个风水先生之害，被人请来的石匠打掉了嘴壳子。一句千年隐语：“石笋对石鹅，脚踏岩根河，哪人识得破，金银用马驮。”这个在玉华一带经年流传的民谣，让一代代人参悟了一生，成了一个难以破译的谜底。
辽宁鞍山地区有个叫平阳堡的地方，早年亦有平洋堡、平安堡之说，直到20世纪50年代，在此曾掘出一块刻有“平阳堡”三字的长方形石碑，才得以确定。1621年，后金首领攻破沈阳之后，率兵将矛头直指山海关，而平阳堡是必经之路。平阳堡一役，兵强马壮的后金军队几乎没损一兵一卒，明朝守军不等努尔哈赤逼近，早已弃城奔命了。在仓促逃命中留下了许多宝贝，当地人都知道一段民谣：“九缸十八锅，不在南坡在北坡，父子爷十个。”500年过去，谜题仍未解开。
时间掩盖不了历史的真相，而真相也不会随着时间的流逝湮没在历史中，我相信终有一天，这些“密咒”会被破解，在让人们见识到宝藏的同时，也让人们了解那段尘封的历史。。。。
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明珠为什么要让自己的妻子弹劾自己谋反，下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!
看过康熙王朝的朋友都知道，在康熙时代，有两个著名的大臣，一个是索额图，一个是明珠，二人皆是位极人臣，在朝堂中权势极重，但二人为了争取更大权势，相互争斗了一辈子，最后甚至插手皇储之争，惹怒了康熙，被康熙罢免官职关在牢中，两大重臣落得如此下场，实在令人唏嘘。今天我们要讲的便是明珠和索额图斗争时的故事。
在康熙除掉鳌拜之后，亲自掌政，这是他迫切需要可以信任的人作为自己的左膀右臂来帮助自己。他选择了纳兰明珠，纳兰祖上曾经辅助过努尔哈赤统一女真，所以对爱新觉罗家族非常忠诚，并且明珠此人也颇有才华，办事能力非常强，所以康熙有意着重栽培他，给了他很多机会。明珠也表现的非常优秀，在平三藩和收复台湾中，都立下了很大的功劳，官位直线上升，成了和索额图并肩的两大重臣。
随着明珠官位的上升，依附他的人越来越多，明珠开始和索额图一样，结党谋私，扩大自己的势力，开始收受贿赂，用来收买官员，巩固自己的地位。对于朝堂上的变化，康熙一直是看在眼里的，他对于势力庞大的明珠和索额图也越来越不满，但是又要维持二人的平衡，不能够让一方独大，以免再出现鳌拜那样的权臣。
康熙二十七年索额图终于收集到了关键证据，命人弹劾明珠贪污，情节很严重，康熙听完大怒，下令将明珠关入牢中，严格审查，似乎已经动了杀机。明珠知道形势危急，赶忙想办法，在妻子来看望自己的时候，明珠对妻子说，我在索额图那边安插了几个心腹，你去找他们，让他们弹劾我谋反，这样才能救我。
明珠妻子出来之后立刻按照明珠的指示，去找那几个心腹，那几个官员也迅速上奏折，举报明珠谋反。康熙收到奏折之后，颇感为难，他本想借此干掉明珠，没想到又牵出了谋反案，如果彻查下去，将会牵扯到明珠一族和朝廷中的很多官员。明珠一党彻底倒台之后，索额图便会一家独大，再无人能够制衡索额图了，所以康熙怒斥了弹劾之人，说他们造谣生事，然后在免去明珠大学士之位，以示惩戒之后，释放了明珠。
老奸巨猾的明珠，利用帝王的平衡之道，保住了自己性命，可是最后还是没有逃过康熙的制裁，他和索额图在老年一起被关进了大牢，由高高在上的重臣变成了阶下囚。大家对于康熙和明珠怎么看呢?欢迎留言讨论。#康熙#索额图#鳌拜收藏
随着明珠官位的上升，依附他的人越来越多，明珠开始和索额图一样，结党谋私，扩大自己的势力，开始收受贿赂，用来收买官员，巩固自己的地位。对于朝堂上的变化，康熙一直是看在眼里的，他对于势力庞大的明珠和索额图也越来越不满，但是又要维持二人的平衡，不能够让一方独大，以免再出现鳌拜那样的权臣。
康熙二十七年索额图终于收集到了关键证据，命人弹劾明珠贪污，情节很严重，康熙听完大怒，下令将明珠关入牢中，严格审查，似乎已经动了杀机。明珠知道形势危急，赶忙想办法，在妻子来看望自己的时候，明珠对妻子说，我在索额图那边安插了几个心腹，你去找他们，让他们弹劾我谋反，这样才能救我。
明珠妻子出来之后立刻按照明珠的指示，去找那几个心腹，那几个官员也迅速上奏折，举报明珠谋反。康熙收到奏折之后，颇感为难，他本想借此干掉明珠，没想到又牵出了谋反案，如果彻查下去，将会牵扯到明珠一族和朝廷中的很多官员。明珠一党彻底倒台之后，索额图便会一家独大，再无人能够制衡索额图了，所以康熙怒斥了弹劾之人，说他们造谣生事，然后在免去明珠大学士之位，以示惩戒之后，释放了明珠。
老奸巨猾的明珠，利用帝王的平衡之道，保住了自己性命，可是最后还是没有逃过康熙的制裁，他和索额图在老年一起被关进了大牢，由高高在上的重臣变成了阶下囚。
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麋氏兄弟在徐州东海郡是非常富有的巨商，三国志.麋竺传记载他们「祖世货殖，童客万人，赀产钜亿」，因此在陶谦刚担任徐州刺史时，便很慎重地延揽麋竺为他的别驾从事，别驾从事相当于副刺史，陶谦的意图非常明显，身边摆个财库好办事嘛!
本来徐州尚称安稳富裕，但随著时局的变化，曹操起兵攻打陶谦，内部又有叛变，使得徐州陷入了战乱。不久后陶谦去世，临死前还特别以麋竺为代表，延请刘备接手徐州，在这个过程也可以看出麋竺在徐州影响力之大。
刘备入主徐州这个安排，是有助于徐州安定的，至少曹操、袁绍两个实力派都不反对，但突然跑出吕布这个恐怖份子毫无道义的偷袭，刘备瞬间把徐州赔个精光，连老婆孩子都被吕布抓走，政治生涯已经到底了。
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此时与刘备相识不过三年的麋竺，竟愿意出钱出人资助刘备;还不仅如此，刘备没了老婆，麋竺甚至将自己的妹妹嫁给他。麋竺何止是雪中送炭，简直是雪中送电暖炉外加羽绒大衣，让已经快要断气的刘备又谷底翻身。
麋竺究竟是想效法吕不韦对嬴异人那样投资刘备，还是纯粹报答刘备援救陶谦抵御曹操的恩德呢?麋竺是个商人，他做的每一件决定，理论上都应该要有利益可图的。当时刘备的处境，即便得以存活，但之后面对的环境还是非常险峻，因此麋竺这样的决定有点让人摸不著头脑。
后来刘备在与曹操联手之下，总算是除掉吕布这个大患，徐州也落在了曹操的手裡，麋氏兄弟在这个时候，面临了一个人生的交叉口。三国志.麋竺传记载，当时曹操有意思要让麋家留下来，他在徐州设立一个新的行政区「嬴郡」，并且上表献帝刘协，要让麋竺担任嬴郡太守，弟弟麋芳则是担任彭城相。
嬴郡与彭城国，正好就在麋家兴起的东海郡周遭，这意味著如果麋氏兄弟愿意转而依附曹操，麋家在徐州将会得到前所未有的权势与利益，况且当时曹操是朝廷代言人，有官方认证的公信力，用膝盖想都知道要怎么做。
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可是麋氏兄弟竟然拒绝了曹操的安排，甚至离开了深耕数代的东海郡，选择追随刘备亡命走天涯。这是多大的赌注啊!他们可是拿全副身家，孤注一掷在这个还没有稳定根据地的大耳长臂男身上了。
麋氏兄弟自始至终不离不弃，刘备依附袁绍，他们就跟著依附;刘备逃到汝南跟黄巾馀贼合流，他们也跟著合流;刘备被曹操追到要走投无路了，麋竺担任使者去荆州游说刘表庇护。
麋竺虽然善于经商，武艺也不俗，三国志.麋竺传记载他「便弓马，善射御」，不过这应该就是有钱人没事做练练身体，麋竺在刘备阵营就只是一个大股东的角色，重要场合露个面剪剪綵，没有掌握实质权力。麋芳就比较不同，之后他担任荆州南郡太守，代表他之前在刘备阵营裡，无论在政务、军事上都有一定的历练。
后来刘备在堪称奇蹟的打拼之下，总算与曹操、孙权三足鼎立，麋氏兄弟这笔赌注可真是赚得盆满钵满。刘备平定蜀地后，麋竺被封为安汉将军，地位比诸葛亮还高，虽然没有实质统兵，但名义上却是当时群臣之首。
原本麋氏兄弟义助刘备兴复汉室，可以成就一段历史佳话，但命运是作弄人的，偏偏就在孙吴趁关羽北伐时奇袭荆州，镇守南郡的麋芳投降孙吴，这段佳话瞬间被抹上了很大一块污点。
麋芳降吴无论在当时或是后世，都给了一个非常负面的评价，三国演义也将麋芳夸张地丑化，毕竟后来关羽被杀多少与其有关，麋竺也因此事而「惭恚发病」去世。
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其实将心比心，关羽一直都瞧不起麋芳，两人在荆州就有嫌隙，之后南郡失火，关羽又以此事怪罪麋芳。孙吴奇袭荆州，麋芳的立场是「进退失据」，即便侥倖死守逼退孙吴，难保关羽又会另找其他理由对付麋芳。我认为麋芳降吴实在是迫于无奈，无路可走了。
当然我们可以轻易地质疑麋芳为何不选择自尽或是力战殉国，但下这个决心又何其容易!没有麋氏兄弟过去的帮助，就没有未来的蜀汉帝国，是不是可以给予这对兄弟多一点的体谅呢?
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南宋的鄂州位于湖北省会武汉的武昌，地处长江中游，扼汉水入口。它在行政区划上属荆湖北路领辖，与襄阳、江陵构成了京湖战区，隔江与淮南西路为邻，东南寿昌军(今湖北鄂州)与江南西路兴国军(今湖北阳新)接壤，形势十分险要。“西可以援蜀，东可以援淮，北可以镇荆湖”，而且“荆湖之路稍警，则江浙之诸郡焉得高枕而卧!”
早在南宋初年，名将岳飞与岳家军就驻兵此处。可见它的重要军事地理意义。
鄂州之战指的是发生于南宋宝祐六年至开庆元年，蒙古蒙哥汗八年至九年(公元1258年～1259年)的蒙哥侵宋之战中，东路军统帅忽必烈率领蒙古侵宋军东路军进攻鄂州，最后被宋右丞相贾似道击退的作战。
南宋宝祐六年，蒙哥汗八年(1258年)二月，蒙古大汗蒙哥决定发动全面侵宋战争，彻底征服南宋。西路由蒙哥亲征攻四川，宗王塔察儿率东路军攻荆山(今安徽怀远西南)，以分宋兵力。十一月，由于塔察儿攻宋不利，蒙哥改命其弟、总领漠南汉地军国庶事忽必烈统领东路军。蒙哥妄想在踏平川蜀后，与忽必烈的东路军攻下鄂州会师，直趋南宋首都临安(今浙江杭州)。同年十一月，忽必烈自开平(今内蒙古正兰旗东北闪电河北岸)启程。
南宋开庆元年(1259年)七月，忽必烈军至汝南(今属河南)，得知蒙哥死于钓鱼城，误为谣言，遂采取招降与进攻两手，继续前进。八月十五日，忽必烈率主力渡过淮河。二十日，破大胜关(今河南罗山南)，宋戍兵皆遁。万户张柔率军攻最险要的虎头关(今湖北麻城东北)，先与宋军战于沙窝(今河南商城西南)，其子张弘彦将宋军击败，继而破守关宋兵。二十一日，忽必烈至黄陂(今湖北黄陂北)，三十日，率军抵长江北岸。时任南宋沿江制置副使的袁玠是权臣丁大全的党羽，为政横征暴敛，当地百姓无不痛恨。及蒙古军至，渔人尽献渔舟济师，并充作向导。九月初一，从攻四川的宗王末哥遣使告蒙哥死讯，请其北归争汗位。忽必烈为立战功，仍率师渡江。
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还不知道：朱元璋出生异象的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~
洪武皇帝、明太祖朱元璋，一向被誉为得国最正的帝王，关于他出生时的种种异象，曾经流传很广，尤其在安徽地区。
明朝人(据说是解缙)曾写过一部讲述朱皇帝家世的书，叫作天潢玉牒，里面就记载了一个这么一个故事
说有一天，朱元璋的母亲陈氏(后世人称陈太后)正在麦场上干活，忽然看到从西北方向来了一个修髯，簪冠，着红袍，持象筒的道士。这道士走到近前，坐在麦场中央，然后从象筒中掏出了几粒白色的白丸。
陈氏看了好奇，于是走过去问道士，这是什么东西?
道士回答说，这是大丹，很不一般，你如果想要，我可以送你一粒。
陈氏很高兴，不假思索地伸手接了一粒。
陈氏将这颗白色大丹放在眼前仔细观看，不料这粒大丹就像有生命一样，直接跳进了陈氏嘴里。陈氏迷迷糊糊地吞下去，抬头再一看，那道士已经消失得无影无踪。
这事过了没多久，陈氏就莫名其妙地怀孕了。诞子那一天，只见一股白气自东南方向上飘来，穿过陈氏家的屋子，并且伴有一股异香，整整一夜都没有散去。
这还没完。
天潢玉牒记载，朱元璋诞生的时候，陈氏家的屋子上“红光烛天”，也就是说屋子上空出现的红光把天穹都照亮了。
在他家不远处有座皇觉寺，寺庙里的和尚被这冲天的红光惊醒，以为是遭了“回禄”(火灾)。然而，当和尚们跑来救火时，这才发现根本无火，而是这户人家喜得贵子了。
和尚们啧啧称奇，连声唱诵“阿弥陀佛”。
还没有完。
几天之后，陈氏抱着刚出生的朱元璋来到常浆洗衣服的河边，刚要给朱元璋洗澡，奇异的事情又发生了。
只见河的上游突然漂来了一方红罗，而且刚好漂到了陈氏手中。陈氏正愁没有襁褓，于是一把捞起这块红罗，给朱元璋包裹上了。
好家伙!这是皇袍加身的前兆啊。
朱元璋称帝后，这个地方被后人传得神乎其神，而且还给起了一个名字“红罗幛”，现在还能找到这个地方。
到了明朝弘治年间，关于洪武皇帝出生时的种种传说，又有了新的神奇版本，在文林所著的琅琊漫抄中就有这样的记载
盱眙县灵迹乡的老乡们说，洪武皇帝出生在灵迹乡的土地庙里，那一夜天空漆黑，没有月色，只有土地庙附近有一片红光冲天，洪武皇帝一出生，土地庙自己就移走了，更神奇的是，土地庙原来所在的地方，方圆丈许，从此寸草不生。
因为有神灵出现，这个地方后来就被叫成了灵迹乡。
到了正德、嘉靖年间，更加玄奇的传说又出现了
说泗州有一个杨家墩，墩下有一大土窝，洪武皇帝祖父朱初一常常躺在这个大土窝里休憩打盹。
这一天，有师徒两道士经过此地，老道士指着朱初一躺的大土窝对小道士说，如果有人死后埋在这里，后代将出天子。
小道士问，为什么?
老道士说，此地气暖。不信你拿枯枝栽种在这里，十天之内必定会长出新枝叶来。
听到道士这一席话，朱初一被惊醒，从大土窝里爬出来。
老道士问，你可曾听到刚才的话?
朱初一假装耳聋，连连摆手。
于是这两道士便在大土窝里插了一段枯枝，然后走掉了。
朱初一记住道士的话，每天守在这里等着看枯枝能否发新芽，十天之后，枯枝果然长出了新枝叶。
朱初一大感神奇，为了不让别人发现这一块风水宝地，他拔去那一段长出新枝叶的枯枝，另外插了一段枯枝。
两道士回来后，小道士见枯枝未长新叶，很失望。
老道士说，还记得躺在这土窝里的那个人吗?
正说着，朱初一出现了。
老道士指着朱初一说，不用使障眼法，这块风水宝地与你有缘。你是一个有福之人，死后应当埋葬于此，你家将来会出天子。
朱初一回家后，要朱元璋的父亲朱五四牢记此事。朱初一死后，朱五四按照父亲嘱托，将之葬在了这块风水宝地里。
埋葬时，泥土自动壅起，堆成坟头。
半年后朱元璋的母亲陈氏便怀孕了。
后来，这杨家墩方圆丈许，寸草不生，后人都说这是因为此墩有天子气的缘故。
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/p>朱元璋后来在皇觉寺当和尚，其间也有种种奇异的传说，除了寺庙经常发红光，明人王文禄在龙兴慈记中记载的奇异事也很有意思。
说那时的朱元璋每天都要打扫寺庙厅堂，寺庙里有许多佛像，都矗立在狭窄的厅堂里，显得很拥挤。有一次，朱元璋看见佛像的脚挡了他的道，便随口说了一句，赶快缩回去。结果那佛像的脚竟真的缩了回去。
又一次，佛像面前的一个烛台被老鼠啃坏了。朱元璋见了，对佛像身边的一尊伽蓝说，连个烛台都护不住，有什么用?
说完，朱元璋在这尊伽蓝的背后写了几个字：“发去三千里。”
夜里，奇异的事情发生了。
寺中的众和尚做了同样一个梦。在梦中，那尊伽蓝对这些和尚说，当世主要惩罚我，要将我发到三千里外。
第二天，众和尚都在议论这个梦，一打听才知道，原来是朱元璋在一尊伽蓝的背后写了那一行字。
得知此事，朱元璋说这只是一句戏言，我来赦免他就是。
结果到了晚上，皇觉寺的众和尚又都梦见了那尊伽蓝。
那尊伽蓝对众和尚说，因为你们，当世主才赦免了我，谢谢啊!
这些奇异的传说，今天看来很荒诞，但在过去，这是“君权神授”的明证，许多人是愿意信的，甚至正史也会堂而皇之地记载这些事。
明太祖实录中就收录了不少。
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惠帝刘盈是西汉的第二位皇帝，他是汉高祖刘邦和吕后吕雉的儿子。汉惠帝是一位年轻皇帝，他十六岁的时候便继承了皇位。惠帝刘盈在位七年，但他在位期间，因为吕氏的张扬跋扈，所以他并没有多少实权，是一个有名无实的皇帝。在公元前188年，惠帝刘盈抑郁而终，时年二十三岁，谥号为孝惠皇帝，安葬于安陵。
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因为惠帝刘盈的性格是比较仁弱，汉高祖觉得他不像自己，所以在高祖十年时，刘邦有意想要易太子，但这个想法都被众臣反对，其中御史大夫周昌反对极其强烈。之后，周昌说如果易太子，那么他期期不奉诏，于是刘邦才没有废掉刘盈这个太子。
在刘邦逝世后，十六岁的刘盈登基，在他继位后，他开始实施仁政，减轻百姓的赋税，并且提拔曹参为丞相，政治清明，国泰民安。在与民生息的政策上，他推动了西汉的经济繁荣昌盛。在文化和思想方面，惠帝刘盈又废除了秦朝时的禁锢，使黄老哲学代替法家学说，从此打开各种思想发展的大门。但在刘盈执政期间，因为性格的仁弱，所以政治大权还是掌握在强势的吕后手中。惠帝刘盈因为受不了母亲吕后的压迫，而且亲眼看见母亲吕氏是怎样将戚夫人残害成人彘的惨状，从此，他更加郁郁寡欢，整天借酒消愁，最后因为抑郁而终。
刘盈的谥号为“孝惠”，惠的意思是仁慈，而这个谥号也是概括了惠帝刘盈的一生。
刘盈没死
在2010年热播的电视剧美人心计中，汉惠帝刘盈与窦漪房在宫中相识相爱的故事深深打动了许多观众。因此，当电视剧播到窦漪房被派去代国而刘盈身患重病时，关心剧情发展的观众纷纷想问编剧一个问题：“刘盈死了吗?”答案是，刘盈在这个时候没有病死。但是，有关刘盈的这一段剧情是纯属虚构，与真实的历史不符。
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历史上，汉惠帝刘盈十六岁时继承了父亲刘邦的皇位，但他只在位了仅仅七年，就于公元前188年9月26日抑郁而终。
真正的刘盈只活了二十三岁，属于在位时间驾崩，而他英年早逝的原因也跟他残忍的母后密切相关。但是在电视剧中，此时的刘盈重病的原因是以为爱人去世而伤心不已，与吕后无直接联系。之后因为慎儿冒险试用了回龙散，刘盈病情好转，没有驾崩。所以历史上应该病死了的刘盈在电视剧中活得好好的。
之后，吕后好心地成全了无心皇位的刘盈，放他离去，对外假称他已经驾崩。多年后，刘盈得知爱人窦漪房没死只是改名，于是也来到代国，以窦漪房弟弟窦长君的身份一直守护在爱人身边。直到七王叛乱，窦漪房的儿子梁王被捉为人质，刘盈不愿爱人被威胁，提出一人换一人，最终自刎在她面前。
虽然汉惠帝刘盈在电视剧中最后还是以死告终，但他自杀的时间比历史上真正病死的时间要晚至少几十年。换言之，历史上短命的刘盈在美人心计中不仅没有早死，而且可以说是活得很长久。
历史上的刘盈
历史上的刘盈是西汉第二位皇帝，他的父亲是汉高祖刘邦，母亲是吕雉。根据相关资料的显示，刘盈在年仅只有16岁的时候就继承了皇位，可惜，在历经7年的皇帝生涯后，年轻早逝。但是，在位期间的刘盈还是有很多功绩的，下面就让我们了解一下历史上的刘盈在执政期间的表现吧。
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首当其冲的肯定是要先谈谈政治上的举措。由于刘盈继位后，政治上深受吕后的干扰，刘盈面对自己的母亲只能顺从，于是继续奉行无为而治和继续执行休养生息的政策。
说完了政治就到了经济。由于刘邦在位的时候，为了平定叛乱，迎击外敌，所以增加了一些赋税。刘盈继位后，内乱都以平定，所以刘盈便取消了之前所增加的赋税制度。此外，他还鼓励农民积极努力耕作，并推出相关的免除徭役的相关政策。另外还解除了限制商人的政策，从而促进了商业的发展。
在文化一方面，刘盈也进行了相关的改革，废除了“挟书律”。这一举动使得长期受到压迫的儒家思想开始慢慢活跃了起来，甚至为后来儒家成为国家的统治思想奠定了一定的基础。
在建筑一方面，虽然刘盈在位的时间并不长，但是仍然完成了万里长城的全面修整工作。此外，在公元前194年的时候开始全面进行拓宽长安城内的所有街道。也正是这样的举措使得长安城成为了日后的经济文化中心。
综上所述，历史上的刘盈虽然英年早逝，但他所作出的功绩却是值得称赞的。
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嘉靖四十二年冬，倭寇2万余人分乘百艘舰船，陆续在福清、兴化(今莆田)、泉州、漳州等地登陆。戚继光指挥军民与倭寇水陆交战12次，斩倭3000余人。倭寇以分散受挫，遂改变策略，集中攻城。倭寇万余兵力围攻仙游。知县陈大有率全城军民据城防守。戚继光根据敌情，调整部署：以一部随监军副使汪道昆往福州，防倭袭击省城;一部防守闽江、兴化，防倭深入腹地;又命把总傅应嘉统3000名水兵驻守漳州、泉州，控制沿海要地;自率6000名戚家军增援仙游。时倭寇环城立营筑垒，发动进攻。戚继光以兵力悬殊，决定以仙游城为支撑，抑留敌人，俟主力集中后，再谋歼敌。遂派亲兵200人乘夜入城，加强防守力量;命守备胡守仁领兵驻扎铁山，据险为垒，牵制倭寇;从各营挑选勇士500人，组成敢死队，不时袭击敌营;将大本营移至离倭寇较近的石马，四面布置疑兵，既遏制倭寇四出剽劫，又使其不能专意攻城。
倭寇多次发动攻城，在城内守军顽强抗击和城外明军多方牵制下，均未成功。十二月二十三日，浙江6000名援兵赶到，戚继光决心转为进攻。为造成局部优势，计划以主力先攻南门外敌垒，然后转用兵力攻击其余，以期各个击破。遂命守备王如龙为左路、胡守仁为右路，协同中军合攻南垒;把总陈濠、游击李超分向东、西垒进行牵制性攻击;把总金科为预备队，随时策应各路;指挥吕崇舟、副总兵金文秀至铁山为疑兵，牵制北垒倭寇。二十六日，正当倭寇利用“吕公车”攻城时，明军主力分3路向南门外倭寇发起进攻，倭寇大败，退入南垒。明军奋勇冲杀，摧围拔栅而入。残倭逃向东、西门。胡守仁乘胜向东追击，与陈濠部夹击东垒倭寇，王如龙向西追击，与李超部夹击西垒倭寇。各路明军英勇突击，迅速突破东西两垒。残敌数千逃往北垒。戚继光亲率大军攻击北垒，倭寇大部被歼，仙游围解。
仙游之战，戚继光准确判断敌情，及时调整部署，既不轻敌冒进，又不消极待援，采取各种积极措施，争取时间，抑留敌人。俟援军到达后，再以各个击破的作战指导，达到既解仙游之围，又歼围城之敌的目的。
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很多人都不了解武则天的晚年生活的事情，接下来跟着小编一起欣赏。
在中国古代自称皇帝的女性不少，但真正意义上的女帝，却只有武则天一人。武则天是一位极具争议的皇帝，她为上位不择手段，毫无人性，不惜牺牲自己的孩子，上位以后又重用酷吏，打压异己，听信武家;然而武则天却又不是贾南风那般庸碌之辈，她勤于政务，明察善断，选贤任能，为开元盛世奠定了基础。
不管是武则天对于唐朝的功绩，还是世人对于她的批评，都是历史上十分罕见的，她以女子身份，登上帝位，搅动历史风云，堪称千古女帝。然而对于武则天的后人们来说，有武则天这样的长辈却是一种痛苦。
武则天对于权力的迷恋程度是疯狂的，她有能力，同时又有野心和欲望，成为武则天的儿子并不是一件幸事。当武则天继位以后，不管是李显还是李旦，都生活的战战兢兢。李显被迫退位并被流放以后，他数次想要自杀，足以可见武则天在他们心中留下的阴影是多么恐怖。
不过物极必反，高压引起的往往是强烈的反弹。武则天晚年以后奢侈无度，沉迷面首，整日与男宠纵情声色，对朝政的控制力不断下降。张易之、张宗昌兄弟俩恃宠而骄，干涉朝政，不仅与大臣结怨，还将李重润等人构陷处死。
二张的行为让局势变得动荡不安，然而两人却自恃有武则天做靠山，嚣张跋扈。神龙元年(705年)，武则天病重，宰相张柬之等人抓住时机发动政变，将张易之、张宗昌诛杀，逼迫武则天退位。此时的武则天目睹心爱的面首被杀，却无能为力，只能禅位于李显，随后徙居上阳宫。
资治通鉴记载武则天晚年时“善自粉饰，虽子孙在侧，不觉衰老”，然而当她退位徙居上阳宫以后，她却“不复栉頮，形容嬴悴”。此时的武则天已经没有实权，然而李显依旧对她十分尊敬，十天即率领百官前来拜见一次。当李显看到武则天憔悴的模样以后，非常震惊，武则天于是流着泪说道：“我自房陵迎汝来，固以天下授汝矣，而五贼贪功，惊我至此。”李显大惊失色，伏地请罪。
武则天这段话让武氏依旧能够参与朝政，然而她本人却已经心如死灰。面首、容貌、权力，这些都已经离武则天而去，她剩下的只有一副苍老多病的身体。晚年的武则天再没有争权夺利的想法，她在上阳宫安静的走完自己的一生。神龙元年十一月，武则天在上阳宫中病逝，她留下遗诏，省去帝号，称“则天大圣皇后”，并赦免一众政敌以及他们的家人。随后武则天与高宗李治合葬，并留下无字碑。
神龙政变以后，武则天的生活在物质上依旧十分充裕，李显对她也毕恭毕敬，而这位与政治打了一辈子交道的狠辣女帝，在临死前似乎将一切都放下了。关于自己的功与过，武则天选择留于后人评说。
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仙游之战，是继平海卫大捷之后，明军戚继光部取得的又一次重大胜利。此次作战，在兵少力弱的情况下，能够以寡击众，取得胜利，在作战指挥上主要有以下经验：
持久防御，赢得时间
作战指挥员戚继光能及时正确地判明倭寇的实力和行动方针，适时增派援兵，布设疑兵，周密组织防御。使得仙游据点得以长期固守，有效地阻止倭寇的攻城图谋，同时，也牵制住了倭寇，为争取时间，加派援军，重创倭寇赢得了时间。
分割包围，各个击破
当援军到达之后，能够根据敌我兵力对比不占优势的实际情况，正确制定作战方针，采取隐蔽接敌，分割包围，各个击破的战法，连续破倭四垒，积小胜为大胜，最终击败倭寇，解除仙游之围。
周密计划，密切协同
在战斗组织上，作战指挥员能够周密计划，密切协同，稳扎稳打，以不可胜而待敌之可胜。由于敌我兵力对比明军不占优势，甚至处于劣势地位，作战指挥员必须十分谨慎，从防御转入进攻，必须处处周密计划，精心安排，一着不慎，就会全盘皆输。正是由于戚继光确保仙游的精密作战计划，才使得倭寇进不能专意攻城，退又有被迫堵之虞，为下一步作战行动赢得了时间。在仙游多次面临危急的情况下，因为守城部队与城外明军的密切配合，多次转危为安。在转入进攻之后，连续破倭四垒，执行任务的各支部队均能按作战预案，主攻与助攻互相支援，协调行动，使矮寇各垒兵力不能会合，被各个包围歼击。
仙游之战在沿海御倭战争中具有一定的典型性。提督军务谭纶在总结仙游大捷、上奏皇帝请赏时指出：此战“用寡击众，一呼而辄解重围;以正为奇，三战而悉收全捷。”“盖自东南用兵以来，军威未有若此之震，军功未有若此之奇者也。”
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提到玉佩，就不能不先按部就班，说说玉佩究竟是什么?简单地说，玉佩就是配饰，是服饰的一部分，也就是说玉佩实际上就是服装的一部分，起到装饰衣物的作用。那么问题来了，同样是起到装饰衣物，提升气质或者是炫富，显示阶层地位等作用，为什么就只有我们老祖宗创造了各种玲琅满目玉佩品种，延生出了纷繁复杂的玉佩文化，而不是与同时代的其他文明一样，用项链、项圈之类的饰品达到同样的目的呢，比如同样是喜欢用各种美玉装饰衣衫的美洲三大古文明和更古老的埃及文明?
这时候国学粉们立刻急不可耐地跳出了，一本正经地传道授业一番：古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格，话说玉有五德“仁、义、智、勇、洁”，与之相匹配的，是玉石的五种特征，又与儒家思想暗合，所以古语有“君子无故，玉不去身”……等等，据目前的考古发掘显示，早在红山、良渚等原始文化繁盛的初民时代，先民们就已经有以玉为饰，佩戴玉佩的传统了。而“玉有五德”之说却是在玉文化相对处于低谷的周代提出概念。显然，这一说辞是两周之人附会前人既有的玉石文化而发展出来的一套说辞粗暴点儿说，就是周人的说法就是典型的马后炮。很不幸的是，这种事后诸葛亮的说法在当下十分流行，以至于部分最求高端快餐文化的人将其奉为圭臬。
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作为国学粉们的天然同盟，玉石商客们也表示各种不服，又抛出新的论据：古人君子必佩玉，右徵角，左宫羽，趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也礼记·玉藻。这段话的意思是说凡是君子都会佩玉，因为佩玉只有在不快不慢有节奏的步伐下才能发出清脆悦耳的声音，时刻提醒佩玉的人无论是走路还是坐车，动作和姿势都要温文而雅、不紧不慢，同时因为玉佩撞击发出的声音很远就能听到，以示正人君子的行为是光明磊落的，不会偷听或偷看别人。 嗯嗯，听起来真的好有道理，在原差点就信了!
不过回头想想，同样是世代生活在神州大地，为什么我们的祖先不像苗瑶等民族的祖先那样用金银等材料制作在步行时能发出悦耳声响的配饰，而单单选择了玉石这种材料，并发展出了组佩这种极具民族特色的装饰文化。要追求悦耳美声，在身上绑一组大大小小的铜铃铛，岂不更方便么?显然，玉佩，特别是一套组佩所发出的朗朗之声不过是作为配饰的玉佩的附加效果，而不是它的基本功用。君不见秦汉之后，能发声的组佩日渐式微，到了唐宋，玉佩更多是以玉带、玉胯等皮带类服饰的配件，别在古人的腰间么，比如前文提到的韘(音同“色”)形佩和玉觽(音同“犀”)，都属于这类杂配，但大型的组佩却很少出现了。
按珠宝商的说法引申下去，合着正人君子就只产在西周东周，明清之世只剩下驱逐优良的劣子小人了?那么，回归本源，玉佩的基本功能是什么?毫无疑问，玉佩的基本功能肯定是带有炫耀性质的装饰品，其他诸如发声、图腾符号崇拜、身份、等级的象征乃至于文化传承都是其附加作用。这一点，从旧石器时代的出土器物，到如今古玩市场上大行其道的真玉假石都可以佐证，在原也就不多废话了。
下面在原要讲的是玉佩，特别是组佩的另一项常常被后人忽视，却是在玉佩发展史上极为重要的附加功能，镇压衣物，使之与身体服贴。我们都知道玉佩是服饰中是饰品，而服与饰是相辅相成的关系，比如纽扣、拉链是现代服装上重要的部件，纽扣等完成其基本功能的同时，也被爱美臭美的人镶嵌个“水钻”或者挽个扣花儿什么的，而组佩的出现也是类似的原因。玉佩或者说玉器最早都是古人生产生活中的使用的石器演变而来，前文提到的韘和觽就是分别是古人狩猎和解绳的工具。
当古人认识到玉与石的不同性质和玉的稀缺性后，玉器迅速成为礼器和装饰品。这件事发生在细石器时代(即旧石器时代晚期)到商代，最终在商末出现了各种形制的玉器(包括玉佩)以及中国玉文化繁盛的高峰期。这一期间，组佩逐渐流行起来，到了玉文化相对低潮的西周时代，从目前的考古发掘上看，作为服装重要配饰的玉佩几乎都是以组佩的形式出现。这又是怎么回事呢?要解释这问题，首先就好回到先前在原一再提到的饰与服相辅相成的关系上。众所周知，周代服饰承接商代上衣下裳的服制，但又有所变化，最大的特点就是较之于商代那种窄袖贴身，甚至露胳膊小腿的服装，逐渐转化为了遮蔽全身的宽袖大袍样式。
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出现这种变化的最主要原因，不是单单是史书上说的来着西方的周人作周礼，用以治理刚被征服的中原地区，更重要的原因是气候的变化中国大地进入了有文字记载的历史后的第一个寒冷时期，即“西周寒冷期”。凛冬将至，有史学家甚至将“周革商命”的王朝更迭归结为这一寒冷期的到来，当然这是题外话，就在原不多啰嗦了。不可否认的是，这个寒冷期的出现，的确深刻影响了古人的服装变化。周人宽袖大袍并不光是为了看起来更加庄严肃穆，也是为了在宽大的衣袍里“塞”进更多的衣服用以保暖。
那么，寒冷又是怎么影响到玉组佩的流行呢?这又和另一件中国科技史的大事联系上了。当时急需衣物御寒保暖的古人遇到了非常严重的问题：先进的织机还没被发明出来，商周时代的先民们无法织造出足够宽大的纺织物。根据记载和出土文物显示，从周代开始官方规定纺织品的标准幅宽为2.2尺(周尺)，合今0.5米，并规定每匹纺织品长4丈，合今9米。这样一匹纺织品就可以裁制一件上衣与下裳相连“曲裾深衣”。
一说到深衣，汉服控们可能要小激动一下了。不过，在原在这里要给诸位汉服爱好者小泼凉水了：“曲裾深衣”其实是先民们纺织技术不过关的情况下，为了御寒而发明的服装，本质上是古人在纺织科技储备不足的情况下，应对变化了的自然环境的妥协之举。进入汉代，随着更先进的织机被发明出来，纺织技术突破布匹宽度的限制，官方规定标准幅宽也越来越宽(甚至出现官方擅自加宽布匹宽幅规章，变相向民众加派税负引发起义、暴动的历史插曲)，而汉服也就逐步过度到了“直裾深衣”的阶段。那么，这个由曲裾到直裾的服装演进又是怎么影响到玉组佩的发展乃至衰落的呢?
相信大家已经知道在原要说什么了：在纽扣这样重要的服装配件没有被发明的前提下，用宽幅不足的纺织物缝制宽袖大袍显然会搞得处处兜风、漏风。现在让我们脑补一下：在没有组佩压身，那些穿着正装衮服的周代公卿、诸侯们正在完成某项严肃的仪式。突然间一股寒冷的北风呼啸而过，公卿、诸侯们的下裳瞬间被风力掀起，里面竟然是“真空”(那个时代，连裆裤之类的玩意儿还没被发明出来)，各种毛腿光腚齐飞，立刻亮瞎看官们的氪金狗眼。试问这副尊容的王公贵胄有何颜面信服和统治民众?
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古人是智慧的，他们很快发掘了商代玉佩的另一项功能，镇压衣物事实上类似的组佩在更早的仰韶等远古文化遗址也有出土。但据考古学家推测，这样的组佩一般由祭师等原始宗教人士佩戴，更多的是起到装饰、显示身份以及充当宗教活动的道具等作用，与镇压衣物的关系不大。下面在原偷个懒，借“度娘”的口总结一下玉组佩的历史沿革，让大家回味一下今天聊的话题：玉组佩又名“杂佩”、“佩玉”，专指春秋战国时盛行的由多件玉器串联组成的悬于身上的佩饰玉。此佩玉现今所知最早见于春秋早期，战国达到极盛，汉代逐渐消亡。其后南北朝、唐，元等朝代虽偶有出土，但在当时社会中不具有较大的影响。
嗯，话到此处，在原又不能不再提个有关玉佩的冷知识了。从玉佩的几种基本功能上看，它必须是佩戴在衣物外面，不与皮肤接触的。至于如今部分民间收藏家和玉石爱好者为了让玉器、玉佩产生所谓“包浆”的效果，而贴着皮肤佩戴玉件，甚至迷信贴身的玉佩不能见人的说法，将美玉深藏内衣之下，较之与古人的佩玉之俗，多少有点儿等而下之的意思。
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你真的了解清太祖努尔哈赤吗?小编给大家提供详细的相关内容。
努尔哈赤在起兵前，他组建了一支小小的部队，装备这支部队的武器，就是他祖上流传下来的铠甲，即人人熟知的十三副铠甲。
太祖欲报祖父之仇，止有遗甲十三副。
清太祖武皇帝实录
上思复祖、父仇，以显祖遗甲十三副谋伐尼堪外兰。
满洲实录
总之一句话，努尔哈赤武装队伍的第一批装备(十三副铠甲)是祖父、父亲的遗产，这是一个不争的事实。在史学大师阎崇年的努尔哈赤传和藤绍箴的努尔哈赤评传书中，他们也首肯了这种说法。
然而，对于我这种死磕历史真相的人来说:这真的是历史吗?事实，并非如此。根据佟明宽、李德进的满洲佟氏史略第二十八页记载:
“努尔哈赤在起兵前，因为无兵无甲，他只能求救于自己的妻子，也就是那个辽东巨富佟佳氏家族。面对努尔哈赤的请求，佟氏家族在慎重考虑、多次商量后，他们同意了努尔哈赤的请求，拿出了自家典当铺内的十三副半铠甲，并附赠了无数金银，这才让努尔哈赤得以兴兵举事。”
除了这本满洲佟氏史略外，在于欣文编写的努尔哈赤岳父画中现真容一文中，也对这“十三副半铠甲”的由来，做了详细的说明:
“当时的佟佳氏家族是名门望族，有着雄厚的经济实力，努尔哈赤起兵反明，其岳父佟登拿出自家当铺中十三副半铠甲和巨额钱款进行支持，而当时在明朝内为官的佟佳氏的族人和军队全部投靠努尔哈赤。有了强大的军械、财力支持后，明朝和后金军事力量的对比出现了改变，进而改变了中国历史的走向。”
上述资料都说明，在努尔哈赤起兵时，用来装备自己的铠甲数量，是“十三副半”，而不是清朝人记载的“十三副”。这些铠甲的来历，也不是努尔哈赤家族的遗产，而是他岳父家族赞助的，是佟家当铺里的铠甲。
没有佟佳氏，单凭那点祖业，努尔哈赤难成大事。
依靠妻家的鼎力相助，努尔哈赤组建了一支“兵不满百，甲仅十三副”的武装部队。虽然这是一支小小的部队，但不管怎么样，努尔哈赤终于有了一支属于自己的武装力量。
然而，就这点人马，努尔哈赤也就去打打猎，劫一个老财主都够呛，更别说去打败那个财大势大、经营多年的女真酋长尼堪外兰了。
所以，努尔哈赤需要时间，他要召集兄弟伙伴，积攒实力，然后才能去揍尼堪外兰。
殊不知，努尔哈赤还没开始寻找合伙人呢，他需要的那些同伙，就主动送上门了。更让努尔哈赤始料不及的是，把这些伙伴送到自己跟前的人，居然就是那个死对头尼堪外兰!
原来，自从立了大功、被明朝封为“建州下一代皇帝”后，尼堪外兰腰也肥了、胆也大了，他也悟出了一个处世的最好准则:积极拥护大明王朝。
就这样，在未来的岁月里，尼堪外兰唯明朝马首是瞻、誓死效忠，他要往东，还是往西，全是明朝说了算。
这还不算，为了巩固现有的地位，继续“建功立业”，尼堪外兰跟现在很多职场员工一样，他也使用了那个“能招老板待见”的绝招打小报告。
简单来说，女真部落中哪个人对明朝不满，这位仁兄就悄悄地记下来，然后把这些事情告诉明朝。结果，尼堪外兰告发有功，受赏;被告发之人有罪，挨揍。
当然，凡事有利，也有弊。天天打小报告的员工请注意，虽然这个绝招能够得到老板的赏识，短时间内就能见效;同样地，这个绝招也会招来其他同事的怨恨，且永远不会消退。
这不，尼堪外兰打了几次小报告后，女真的部落首领们就不干了，几乎每一个酋长，都表达了对尼堪外兰的不满。其中，哲陈部萨尔浒城酋长卦喇，更是恨透了这个小人。
萨尔浒城寨主卦喇，为人老实憨厚，行事低调，很少与人结怨。结果，因为卦喇不听自己调遣，尼堪外兰怀恨在心，他上书明朝官员，诬告卦喇要造反。
看见这“造反”二字，明朝官员脸都吓青了，他们立刻逮捕了卦喇，送到抚顺审讯。
由于史料匮乏，明朝官员到底是怎么审讯的，不得而知。满洲实录也没有详细记录，只是草率地写了三个字:责治之。
看来，卦喇不仅被骂了一遍，还挨了不少板子......
卦喇交代了自己的问题、无罪释放后，他就记住尼堪外兰这个搬弄是非的小人了。卦喇发誓要报仇雪恨，让这个人血债血偿。
说到做到，卦喇养好伤后，立刻让自己的弟弟诺米纳出面，联系了沾河寨主常书、嘉木湖寨主噶哈善，他们一起拜了努尔哈赤的码头。
当然了，也不能白白帮忙，这些人提出了一个条件削死尼堪外兰!
对于这个条件，努尔哈赤欣然接受，他对大家说道:“既然咱们的目标一致，都是为了削死尼堪外兰，那么大家就不是上下级的关系，称兄道弟就行。”
于是，这哥五个杀了一头牛，举行了一个祭天的仪式，来了一场多人版的“桃园五结义”。仪式结束后，大家约定共同起兵，一起去讨伐尼堪外兰。
可惜的是，海誓山盟的誓言，也会遭到背叛;字迹未干的盟书，也会变成废纸。
果不其然，在出兵那天，努尔哈赤就遭遇了一场背叛，还是一场“祸起萧墙”的背叛。
背叛努尔哈赤的人，是努尔哈赤的一个叔叔龙敦。
龙敦是努尔哈赤三祖索长阿的四子，这个人在历史上没什么本事，却嫉妒成性，还胆小怕事。
龙敦觉得吧，觉昌安和塔克世死后，努尔哈赤不仅得到了马匹和敕书，又得到了朝廷的官职，这些本身就不合理，而且，现在努尔哈赤要去干什么?他要去讨伐尼堪外兰，去消灭明朝扶持的下一任女真国王。这要是遭到明朝的报复，努尔哈赤就会像当年的董山一样，给建州三卫带来毁灭性的打击。
因此，不管是眼红的心态在作祟，还是畏惧的心理在驱使，龙敦都要不惜一切，破坏努尔哈赤的这个联盟，让他讨伐不了尼堪外兰。
为了破坏这个联盟，龙敦策反了诺米纳，让这个人认清形势、弃努归尼。
今大明尚欲助尼康外郎筑城于甲板，令为满洲主。况哈达万汗又助之，尔何故顺淑勒贝勒耶?
清太祖武皇帝实录·卷一
龙敦的这番话，导致的结果是:诺米纳背约不来。至此，努尔哈赤精心修缮的同盟堡垒，被敌人从内部攻破了。更可气的是，除了背信弃义、不按时出兵外，诺米纳还给努尔哈赤出了一道难题，他说:“你们打尼堪外兰，可以，但是不能打东佳和巴尔达这两座城池。因为这两个城池的主人是我的仇敌，我要自己去解决，不允许你们用兵。”
这里的问题是，如果努尔哈赤要去攻打尼堪外兰，他就必须要从这两个地方经过，否则绝不可行。然而，诺米纳却彻底封锁了这两地，死活不让努尔哈赤通过。
诺米纳的意图非常明确，他就是要阻挠努尔哈赤，不让他去攻打尼堪外兰。面对这道难题，努尔哈赤的愤怒之情，可想而知。面对这道难题，另外的三个同盟者卦喇、常书、噶哈善，他们也集体动摇了。最后，这哥仨也给努尔哈赤出了一道难题:若不先破诺米纳，吾等必附诺米纳矣!至此，努尔哈赤腹背受敌、被这四个人前后夹击。当然，如果他没有解决这个内忧外患的办法，他就不是努尔哈赤了。
为了安抚这哥仨，努尔哈赤采用了最强的武器联姻。努尔哈赤先把自己同母的妹妹嫁给了噶哈善，又跟卦喇、常书的儿女结成了政治联姻。有了联姻这道契书，彻底打消了噶哈善等人的顾忌，他们可以安心地跟努尔哈赤一起打天下了。“内忧”的问题解决了，该“外患”了。
对于这个“外患”，也就是那个该死的诺米纳，努尔哈赤有的是办法对付他。
对于诺米纳出的那道难题，努尔哈赤直接反驳道:“巴尔达不是你的仇人吗?你诺米纳不让我去打，那好，你自己去攻打。”
诺米纳彻底吃瘪了。
诺米纳哪里想去攻打巴尔达，他就是想阻挠努尔哈赤罢了。现在倒好，被努尔哈赤反将一军，真是搬起石头，砸了自己的脚。
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。早知如此，何必当初。
见诺米纳无言以对，努尔哈赤故意装出一副仗义凛然的样子，对诺米纳说道:“诺米纳大人，既然你不打，那就把铠甲、兵器借给我，我替你去打。等仗打完了，再还你这些武器便是(尔既不攻，可将盔甲、器械与我兵攻之)。”
诺米纳这位憨实的酋长，竟然听信了努尔哈赤的建议，他命令手下将铠甲都脱下，连同攻城器械一起，全都交给了努尔哈赤。在这里，我不得不感慨一句:诺米纳不是脑子进水了，是根本没有脑子!努尔哈赤毫不客气地将铠甲器械收入囊中，随后下达了进攻命令。只不过，努尔哈赤攻击的目标，不是巴尔达城，而是诺米纳，以及诺米纳手下那帮身无片甲、手无寸铁的部下。
努尔哈赤收获降兵数名，铠甲器械一堆，以及......诺米纳的头颅一枚。
努尔哈赤兵不血刃地消灭了诺米纳，既铲除了内患，又扩充了自己的实力。如此精彩的一步棋，真是一石二鸟、一举两得。
对于这样的结果，我只能五体投地地说一句:努尔哈赤，你太有才了!
收编了诺米纳的军队，努尔哈赤也给了盟友一个交代，他终于团结了众人，去干共同的事情了。
万历十三年(1585年)五月，努尔哈赤在祭天后，带领数百人，去攻打图伦城的尼堪外兰。这场战役的结果，连一向不惜墨的清代史官们都懒得写了，他们就写了一句话:尼堪外兰遁，上克图伦城而归。
原来，建州各部落皆是尼堪外兰的仇敌，得知努尔哈赤去讨伐尼堪外兰后，这些人不仅拍手叫好，还主动让道，导致努尔哈赤不费吹灰之力，就攻到了图伦城下。见敌军兵临城下，尼堪外兰自知无力抵抗，就带着自己的妻儿，连夜逃跑了。
虽然努尔哈赤获得了胜利，但是他这次的军事行动，并没有杀掉那个杀父仇人。努尔哈赤一点也不着急:
“这次没有抓到你，没事，以后再说。反正有的是时间，慢慢跟你耗!”
在未来整整四年的时间里，不管是尼堪外兰，还是努尔哈赤，他们都没睡过一天安稳觉!他们俩就像当年李成梁追王杲时那样，尼堪外兰逃到哪里，努尔哈赤就追到哪里，即使尼堪外兰逃到了天涯海角，努尔哈赤也照去不误!当然了，在追杀尼堪外兰期间，努尔哈赤也没有忘记顺便收拾了一下其他女真各部。
万历十四年(1586年)七月，努尔哈赤统一了苏克素护河、董鄂、哲陈三部后，他带着复仇的火焰，率军来到了尼堪外兰的驻地鹅尔浑城。在攻城期间，努尔哈赤惊讶地发现，有一队人马正在出城逃难，为首一人身穿青绵甲，戴一毡绒帽，正是“尼堪外兰”。仇人见面，分外眼红，努尔哈赤二话不说，立刻打马追了上去。由于努尔哈赤的马快，其余的部将没有跟上来，努尔哈赤单枪匹马冲入敌阵，瞬间就被敌军包围了。
在混战中，努尔哈赤全身中箭三十余处，其中一箭射穿其胸膛，箭镞从背后露出。即便如此，努尔哈赤依旧奋勇杀敌，他射死八个敌人，砍死一人，其余人作鸟兽散了。
抓捕了这些人后，努尔哈赤却大失所望。原来，这个人不是尼堪外兰，只是长得像罢了。真正的尼堪外兰，早就跑到了明朝边关，寻求明朝保护去了。
得知真相后，努尔哈赤大怒，他近乎疯狂地劈死了十九名俘虏，又提审了六名中箭的俘虏，将他们尚未拔下的箭镞更深地插入伤口，让他们带着箭去明营，传信索要尼堪外兰。
“可将仇人尼堪外兰送来，不然我必征汝矣!”
清太祖武皇帝实录
其实，明朝不怕这种嚣张的人，更不惧努尔哈赤的挑衅，他们觉得吧，这个尼堪外兰既懦弱，又无能，白白扶持了半天，连一个仅有几百人的努尔哈赤也打不过，真是没用。
如今的尼堪外兰，就是一条丧家之犬，留着也没用。所以，当努尔哈赤索要尼堪外兰时，明朝官员就决定，抛弃这个没用的山芋，这样才能一劳永逸。
明朝官员回话道:“尼堪外兰既入我城，岂有送出之理?你可自来杀之。”对于这番话，努尔哈赤不信，他回复道:“汝言不可信，莫非诱我去耶?”明朝官员无奈地说道:“若不亲去，可少遣兵去，即将尼堪外兰与汝。”努尔哈赤命手下将领斋萨带四十人前往明营，索要尼堪外兰。当时，尼堪外兰
正躲在一处高台上，看见努尔哈赤的士兵后，他就要逃跑，可明军早就把梯子撤走了，尼堪外兰无处躲藏，只能束手待毙。斋萨一刀下去，带着尼堪外兰的首级回去复命了。
看见尼堪外兰的首级后，努尔哈赤仰天长叹了一声，自知大仇报了，或者是报了一半，便率军回建州去了。
努尔哈赤退兵后，明朝官员又答应每年送给努尔哈赤银八百两、莽缎十五匹，作为其父、祖被误杀的赔偿金，努尔哈赤欣然接受。
至此，明朝终于松了一口气，他们相信，这场古勒山之战的余波，终于可以停止了。
可惜的是，这只是明朝的一厢情愿。因为，努尔哈赤清楚地知道，他的仇人，到底是谁!
如今，为了彻底报仇，努尔哈赤将驾驶着战车，继续纵横于白山黑水之间，将女真人统一在自己一家一姓之内。只有这样，努尔哈赤才有实力，去讨伐那个真正的仇人。
然而，统一女真之路，远比努尔哈赤想象的还要艰苦无比。
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仙游之战是指明嘉靖四十二年(1563年)冬，在明抗倭的战争中，福建总兵戚继光指挥明军解围仙游(今屑福建)，击败倭寇的城邑争夺战。
倭寇不断加强对仙游的围攻。陈大有等率领守城军民，在城外戚军的配合下，拼死抗击
成都借卵生子之后法律讲堂
倭寇。倭寇几尢强攻难以得手，企图进行诱降。守城官兵根据戚继光的要求，一面同敌谈判周旋，拖延和争取时间;一面抓紧时间，构筑土城等城防工事，改进和制造流星、飞钩等防御器械，加强防御。延至十二月初六，倭寇因无力长期围困，见明援军未到，而且城内明军官兵伤亡甚重，防守力量大减，遂展开了大规模的攻城行动，竖起云梯登城。在此危急关头，城外游兵奋勇冲进敌阵，烧敌云梯，城内壮士奋勇拼杀，戚继光闻报，令部队发铳呐喊助阵。倭寇误以为援军赶到，于是停止攻城。
十二月下旬，回浙江轮休的官兵约6000人返回福建，抵达仙游以东的沙园。戚继光得到援军，遂召集将领开会，研究制定解围仙游、歼灭倭寇的作战方针和部署。他认为要歼灭1万多人的倭寇，明军在兵力对比上并不占优势，难以向倭寇发起全面攻势，一举将敌全歼。但倭寇四垒之间有一定距离，可以采取各个击破的战术，逐一夺取，积小胜为大胜。于是决定先以主力攻打倭寇南垒，得手后再分兵攻打东西二垒，最后解除倭寇对仙游的围困。具体部署是：王如龙率兵一部作为中左路，胡守仁率兵一部作为中右路，金科督军一部为大营正兵专备策应，主力部队合力攻取南垒;陈濠等部为右翼奇兵，攻取倭寇东垒;李超督兵一部为左翼奇兵，攻取倭寇西垒;吕崇周等率标兵一部同郭成苗兵400设疑兵于铁山，牵制倭寇北垒之兵：傅应嘉领兵一支取道西岭，绕至倭寇西垒之后，配合李超部行动;命中军吴京押运火器，随军接济。二十五日，明军各部开始行动。左路王如龙部、左翼李超部先后进至新岭扎营，中右路胡守仁部进至天光岭扎营，右翼陈濠部进至水沟扎营。是日夜下了大雨，翌日晨，大雾迷漫，明军各部乘雾隐秘向敌营逼近，快到城下，才被倭寇发觉。当时，倭寇正推着8辆吕公车攻城，仙游城危在旦夕。恰逢明援军赶来，中右路明军直冲倭寇南垒，倭寇攻城部队只好放弃攻城，掉头结阵对付戚军。戚军中左路协同中右路奋力拼杀，倭寇大败，退入南垒。戚军立即包围倭垒，拔除木栅，纵火焚烧。倭寇当即被烧死数百人，余倭逃奔东垒。这时，中右路乘胜追击，与戚军右翼军夹击东垒倭寇。与此同时，中左路戚军与左翼戚军一齐扑向倭寇西垒。东、西二垒在猛烈攻击下，先后被毁，歼倭1000余众，余倭逃奔北垒。戚继光亲督金科等部奋力北向，再拔北垒，粉碎了倭寇对仙游的围困。倭寇余众见明军连拔四垒，进入仙游，遂后退数里，脱离与明军接触。三十日向泉州、惠州方向遁去。仙游一战，破倭四垒，烧死倭寇数百人，斩杀490余人，俘通事1人，缴获器械600余件，解救民众3000余人。
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今天小编给大家带来黄承彦的故事，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
在三国演义中，陆逊火烧连营七百里，在夷陵大败刘备，差点取其性命。后又追击至鱼腹浦，进入了诸葛亮布下的八阵图之中。陆逊在阵中迷路，他感觉阵中好似庞大的迷宫，无论怎么走也无法走出来，险些死于阵中。
在快要绝望的时候，云雾之中突然出现了一位拄着拐杖的老者，他就是黄承彦，是黄月英之父，也就是诸葛亮的岳父。黄承彦对陆逊说诸葛亮曾经告诉他如果以后有一位东吴大将被困于阵中，请他不要引领他出来，就让他困死在这里。但是黄承彦说自己不忍心让这个阵法夺去陆逊的性命，所以就引着陆逊从阵中逃生。黄承彦仅仅是因为心地太过善良所以就帮助陆逊逃生吗?其实真相并非如此简单。
首先，黄承彦是诸葛亮的岳父，诸葛亮对待他人都是有理有情有义的，且不说他报效刘备刘禅之事，光说他把李严下狱后贬为平民，在诸葛亮死后，李严却对这个严惩过他的人之死而感到哀伤，竟然潸然泪下，由此可见诸葛亮的为人。诸葛亮对领导、同事和手下尚且如此，那么对他的长辈岳父大人肯定也很好
。因此，黄承彦不太可能像他自己说的那样去故意和诸葛亮作对、对诸葛亮请求的事情阳奉阴违，至少他会对女婿说清楚。而且很有可能，黄承彦和诸葛亮早就商议好了，让黄承彦守在鱼腹浦，等陆逊进到阵中时引领他出来，这样诸葛亮不必自己出面，既在表面上战胜了陆逊，使自己有面子，又让黄承彦来做一个人情。中国本就是人情社会，这样做也很正常。诸葛亮一直想维护蜀汉与东吴的联盟，东吴大都督要是死在这里，非但吴蜀联盟无法继续，而且曹丕趁虚而入会对东吴带来毁灭性打击，吴国势危则蜀汉同样危险，这样唇亡齿寒的道理诸葛亮不会不懂，因此黄承彦救陆逊也就是救诸葛亮和蜀汉。
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其次，黄承彦当时之所以愿意将自己才华横溢的女儿嫁给诸葛亮这样一个乡下农民，说明黄承彦早就对诸葛亮的志向和抱负深度了解。因此黄承彦绝对不是一个单纯的、毫无心机的心地善良的耕田老者，他之所以愿意救陆逊，就算没有诸葛亮的指示，他也心知肚明陆逊是不可能就这样死掉的。
八阵图虽然厉害，但归根结底只是一堆石头组成的阵法，能将人困住一时半会却不可能困长久。等烟雾消散掉或者在阵外的吴军用暴力破坏石头，必然可以使得陆逊生还。到那时，陆逊可能就会结怨于蜀汉。与其等陆逊自己出来，不如主动帮助陆逊出来，这样可以使得陆逊感恩蜀汉，不再与蜀国为敌，是一个两全其美的办法。
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明嘉靖四十二年(1563)四月平海卫奏捷之后，戚继光又率部先后在连江马鼻岭和宁海肖石岭歼灭倭寇各一部，福建倭寇暂告平息。为加强福建水陆防务，以为长治久安之策，谭纶与戚继光议定御倭方案，上报朝廷，采取了一系列防务措施：
一、
陆上防御：戚继光将6400人的军队分为8营，按北、中、南3路设防，3路部队各统兵2营，分驻福宁、福清和漳州、泉州，自率2营兵力作为机动，还派兵一部防卫省城福州。
二、海上防御：恢复以前废弃的烽火门、南日山、浯屿、铜山、小埕等沿海水寨，将修好的92艘兵船分配各寨，并增拨器械、火药和粮饷。倭寇不甘心失败，又于十月间聚合2.7万余人大举入侵，计划先以1.5万人劫掠仙游，来春再犯省城福州。
十月上旬，倭寇舰船先后入犯台山、福宁三沙和闾间澳、万安连盘澳、平海卫后潘澳等地。戚继光令各水寨、各路把总奋力抗击,取得了多次胜利，但未能从根本上阻止倭寇对福建的进犯。为加强对抗倭的军事领导，十一月，明廷任命戚继光为总兵官，领导福建全省并浙江金、温二府，负责水陆军务。十一月初一，倭寇乘船16艘进犯兴化府青山巡检司石城澳，然后继续南下。三日，倭又乘船5艘于连江东岱澳登陆南窜。六日，倭寇1万余人分屯仙游四门外城，包围仙游。当时，仙游城内驻兵200人左右，另有民兵250人，即使将戚部在闽兵力集中起来，也仅为倭寇兵力之半。根据这一形势，戚继光决定先取守势，确保仙游，待明军兵力集中后，再主动进攻倭寇。
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今天小编给大家准备了：大奸臣严嵩的文章，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!
人们一提起严嵩，就会骂他是个大奸臣。历史书认为他是明朝六大奸臣其中之一，说他没什么才能，就会巴结皇帝，利用权力发财。老百姓也会骂他做的坏事太多，就会陷害好人。中国有一种观点，不是好人就是坏人。可是好人坏人是没有分界线的，而且严嵩也有优点，做了很多好事。
严嵩打小就聪明，19岁就考起了功名，26岁就做起了官，可以说是一个十分优秀的青年。在当官期间，严嵩十分勤劳。由于皇帝整天炼丹，什么事都不管。但是严嵩对于皇帝的吩咐，都是加班加点的完成，每天除了处理完手头上的工作，还要去给皇帝汇报。严嵩也十分简朴，不像其他当官的有那么多老婆，严嵩一辈子就只有一个老婆，而且还比他大一岁，夫妻感情一直都很好，这在当时十分难得的。
严嵩当官也一直崇尚节俭，为朝廷节省了很多不必要的开支。有一次皇帝想在京城四周再修外墙，可是根据当时的国力，根本没有这么多钱去修。严嵩就建议先修南边的外墙，等有钱了再修其他的外墙，让皇帝放弃了同时修4座外墙的想法，而且还很顺利的完成南边外墙的计划。
严嵩不但为国家节约了很多钱，还开拓来财的道路。严嵩曾经召集了所有的大臣们来商量怎么帮助明朝有更多的财产。为了摆脱国家的财政危机，皇帝增加向全国各地派出太监充当监督矿石的使者，想将地方的工商产业抢干净。严嵩立即就请皇帝停止这项政策，认为太监们又不懂怎样去辨矿的真假，怕被地方的官员所欺骗。严嵩用这样的办法使得明朝避免了太监作为监督矿石使者的祸端，而且也可以安抚地方的官员。
有一年，黄河泛滥了，黄河以下的地方全部都淹了，本来都是鱼米十分丰富的地方，现在灾民到处都是。面对这么严峻的形势，严嵩就特意跟皇帝说，要拨钱财和粮食给灾区人民，并且要派一名大官迅速的前去指导这项工作。不仅如此，严嵩还十分重视灾后的地方的重建工作，亲自去黄河的河道巡视，命令当地官员要将黄河的下流想办法修建，务必要让水重新回到当初的河道上。对于灾后容易出现物价上涨的情况，严嵩也十分注意，打击那些想囤粮食卖高价的商人，并且阻止地方的官员在老百姓都吃不上按的情况下，自己还吃的特别肥这种情况发生。
严嵩当了大官，也不忘了造福家乡。有一次袁州闹饥荒，老百姓都没饭吃。严嵩把皇帝赐给他的金银珠宝都拿出来买粮食，分给这些灾民。严嵩看袁州交通十分不便，还给家乡铺了桥修了路。严嵩还十分关心家乡的教育，捐了很多钱创办学校，捐赠了大量的书籍。严嵩做了这么多好事，也不能算是奸臣吧，只能说严嵩是一个十分复杂的人。
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成都梦到自己帮别人怀孕
